Seder Olam Revisité: F13- Akkad
- Albert Benhamou
- Mar 21
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Updated: 4 days ago
CHRONOLOGIE BIBLIQUE
Génération 13 : Années hébraïques 1440 à 1560 (2320-2200 av. J.-C.)
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Introduction
L’humanité s’est progressivement corrompue par des pratiques abominables.
Akkad
À cette époque, plusieurs civilisations s’étaient établies à travers le monde connu : de Sumer en Basse-Mésopotamie, et sur tout le Croissant Fertile, à travers Canaan et jusqu’en Égypte, mais aussi à travers la Turquie, en Grèce et dans la mer Égée avec les îles minoennes. Plus à l’est, des populations s’étaient installées depuis la vallée de l'Indus jusqu’aux derniers rivages de la Chine.
L’un des premiers royaumes fut celui d’Akkad, qui acquit une certaine importance à l’époque de Sargon (appelé Sargon d’Akkad, à ne pas confondre avec un roi assyrien ultérieur appelé Sargon II). Le nom de Sargon est en réalité Sarru-kinu qui signifie "le vrai roi". Cela montre que les premiers rois devaient établir une certaine légitimité pour leurs sujets.
L'un de ses petits-fils, Naram-sin, régna également sur Akkad et conquit le royaume d'Ebla (aujourd'hui Tell-Mardikh, dans le nord de la Syrie), au Proche-Orient. Lors de la prise de cette importante cité, il érigea une stèle de victoire affirmant que jamais, depuis la création de l'homme, aucun roi (avant lui) n'avait conquis Ebla ! Sur cette stèle, Naram-sin est représenté comme un géant, comparé à ses troupes et à ses ennemis, peut-être pour prouver l'existence d'une race de géants (les Anakim), mentionnés dans la Bible comme fils des "anges déchus" (les Néphilim) et "hommes de renom" (Genèse 6:4).
Le peuple des Amurru
Le territoire situé à l'ouest de l'Euphrate était appelé Mar-tu dans les textes sumériens. Ce nom englobait approximativement le peuple qui vivait depuis le nord de la Syrie jusqu'à la mer Méditerranée. Ce nom devint plus tard Amurru dans les textes mésopotamiens, ce que confirme la Bible qui les nomme Amorrites.
Chantez-lui le chant sacré, l'incantation chantée dans ses chambres – l'incantation de Nudimmud : "En ce jour où il n'y aura plus de serpent, où il n'y aura plus de scorpion, où il n'y aura plus d'hyène, où il n'y aura plus de lion, où il n'y aura plus ni chien ni loup, où il n'y aura plus ni peur ni tremblement, l'homme n'aura plus d'égal ! En ce temps-là, puissent les terres de Šubur et de Ḫamazi, aux multiples langues, et Sumer, la grande montagne du Me de magnificence, et Akkad, la terre possédant tout ce qui est digne, et la terre de Mar-tu, reposant en sécurité – l'univers entier, le peuple bien gardé – puissent-ils tous s'adresser à Enlil ensemble dans une seule langue !" (Enmerkar et le Seigneur d'Aratta, vers 134-155, texte intégral disponible en ligne en cliquant ici)
Les Habitants des Sables
De l'autre côté du Croissant Fertile, les Égyptiens envahirent le Levant pour la première fois sous le règne du pharaon Pépi Ier. À cette époque, le pays qui allait devenir Canaan était peuplé de tribus nomades que les Égyptiens appelaient "les Habitants des Sables". Voici un extrait de l'inscription de la tombe de l'officier qui dirigeait les campagnes maritimes et terrestres, un homme appelé Weni ou Una :
Le roi m'envoya cinq fois écraser le pays des Héru-Sa et réprimer ces révoltes avec cette armée. [...] Je partis de nouveau avec ces troupes, sur des navires, et je terrassai ce pays jusqu'aux endroits reculés [ou marécages] de cette région, au nord du pays des Héru-Sa. (Emmanuel de Rouge, "Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premières dynasties de Maspéro", 1866, p. 117-144)
Le nom Héru-Sa a été interprété comme signifiant "Territoire des Habitants des Sables" (en vieil égyptien, le mot Héru ou Huru signifie terre, territoire, royaume). Ce détail est logique car la majeure partie de la région du Levant, jusqu'en Galilée, était recouverte soit de sable (région du Néguev et côte sud), soit de marais (région du Sharon). Ci-dessous se trouve l'inscription visible dans la tombe de Weni, mentionnant le « Territoire des Habitants des Sables » (source : Rouge, Emmanuel de, Recherches, etc.). Pour un texte complet en hiéroglyphes, voir Grébaut, Eugène, Le Musée Égyptien, Volume I.
Les fils de Noé
Juste avant la fin de cette génération, en 1556, Noé eut successivement trois fils :
Noé était âgé de 500 ans, et Noé engendra Sem, Cham et Yafeth. (Genèse 5:32)
C'est la deuxième fois dans le texte biblique que la naissance de trois fils d'un même individu est mentionnée. La précédente occurrence concernait Adam, qui engendra Caïn, Abel et Seth, à des époques différentes. Abel mourut et sa vie fut donc gâchée. Caïn se tourna vers le mal et apporta la méchanceté sur terre. Seth fut le digne survivant, et il eut plus tard plusieurs fils et filles, dont une seule lignée resta fidèle à Dieu. De même, pour les fils de Noé : Cham choisira la voie du péché ; Yafeth, malgré son physique agréable (son nom signifie "beau" en hébreu), instaurera des royaumes belliqueux et causera des guerres ; et Sem donnera naissance à plusieurs personnes, dont une petite partie poursuivra finalement la voie de Dieu.
L’ordre de leurs naissances est en fait inversé par rapport au texte biblique : Yafeth est né en 1556, suivi de Cham en 1557, puis de Sem en 1558. Ceci est tiré de Genèse 11:10, qui indique que Sem avait 100 ans deux ans après le Déluge. Cela indique que Sem est né en 1558, année hébraïque.
Les générations humaines depuis Adam sont donc : Adam > Seth > Énosh > Kénân > Mahalalel > Yéred > Hanoch > Mathusalem > Lémech > Noé > Yaphet, Cham et Sem.
Grâce à la valeur de Sem, Dieu a épargné Sa création de l'anéantissement total. L'humanité est devenue si mauvaise qu'elle a rendu toute la création indigne. Mais une seule personne, juste, a le pouvoir de changer un décret divin négatif.
Le monde était devenu impossible à vivre pour les justes :
Or, la terre s'était corrompue devant Dieu, et elle s'était remplie d'iniquité. Dieu vit la terre. Dieu considéra que la terre était corrompue, toute chair ayant perverti sa voie sur la terre. (Genèse 6:11-12)
Corruption humaine
L'humanité a ruiné la Terre et toutes les créatures créées par Dieu. En fait, l'humanité a disparu, car les frontières entre l'homme et la bête étaient devenues si floues que Dieu a eu recours à mentionner toute chair sans distinction.
Si l'on considère les deux versets ci-dessus du texte biblique en hébreu, la Terre s'est d'abord corrompue elle-même (תִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ), puis la Terre a été corrompue (הָאָרֶץ... נִשְׁחָתָה) et enfin elle a corrompu (הִשְׁחִית) toute chair sur Terre. Cette mention du même verbe à trois reprises indique que la corruption était totale, complète, car c'est la signification du chiffre trois. Pour en savoir plus sur la symbolique juive des nombres, cliquez ici.
Il est également à noter que le mot utilisé pour désigner la corruption totale de la Terre (נִשְׁחָתָה) utilise les trois mêmes lettres (נשח), mais dans un ordre différent, qui forment le mot Serpent (נחש), responsable du péché originel d'Adam et Ève. Autrement dit, c'est l'un des animaux (le serpent) qui a causé la corruption du premier homme, qui a ensuite corrompu l'humanité, laquelle a à son tour corrompu la Création entière, toute chair.
La racine du mot serpent (נחש) donne également le mot cuivre en hébreu (נחושת), ce qui a conduit à l'utilisation d'objets et d'outils en métal, renforcés plus tard par la fabrication du bronze. Ceci est révélateur de l'Âge du Bronze et donc de l'époque où la Terre a commencé à se remplir de violence. C'est en mélangeant différents minerais que l'humanité a créé ce nouveau métal : le bronze. Ainsi, par cet exemple, l'humanité a de facto perturbé les éléments de la Création et a fini par la corrompre. Mais, comme le suggère le texte biblique, l'humanité n'était pas la seule responsable de cette déviation de la Création divine, car la Terre s'était également corrompue. En fait, la Terre fut la première à désobéir aux ordres de Dieu lors de la Création (au Troisième Jour) :
Et Dieu dit : "Que la terre fasse germer de la végétation, de l'herbe portant de la semence, et des arbres-fruits portant du fruit (עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי) selon leur espèce, portant leur propre semence, sur la Terre." Et cela fut ainsi.
La terre fit germer de la végétation, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres portant du fruit (עֵץ עֹשֶׂה פְּרִי), portant leur propre semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. (Genèse 1:11-12)
Où peut-on voir que la terre s'écarte de l'ordre divin ? Une comparaison attentive des deux versets ci-dessus montre que Dieu avait ordonné que les arbres soient eux-mêmes des fruits (des arbres-fruits en quelque sorte), ce qui signifie que l'arbre lui-même devait comestible en tant que fruit, et non pas simplement un arbre portant du fruit. Mais alors, l'homme aurait pu manger et le fruit et l'arbre si la création avait été conforme au plan divin. Mais la terre, à une époque où le libre arbitre existait dans tous les éléments de la création, s'est écartée du plan divin. Le résultat a cependant plu à Dieu, car le texte dit finalement qu'il a vu que cela était bon. Néanmoins, nous pouvons constater que le libre arbitre a conduit à une corruption contraire au plan divin et au début du péché terrestre.
Le parallèle entre la corruption de la Terre lors de la Création et celle qui a suivi se reflète également dans la multiplicité de ces versets : Genèse 1:11-12 pour l'un et Genèse 6:11-12 pour l'autre. C'est pourquoi le châtiment divin ne s'adressait pas uniquement à l'humanité, seule responsable de la corruption, mais à la Terre entière et à ce qu'elle contenait. Dieu devait corriger les erreurs de sa Création et la priver de ses bienfaits originels afin que la corruption cesse, au moins au niveau du monde créé.
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Albert Benhamou
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