Seder Olam Revisité: F14- le Déluge

CHRONOLOGIE BIBLIQUE

Génération 14 : Années hébraïques 1560 à 1680 (2200-2080 av. J.-C.)

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Introduction

Dieu décida d’éradiquer les créatures vivantes de sa création et d’établir de nouvelles règles pour la nature et l’humanité.

D’Adam à Noé

En l’an hébreu 1651 (2109 av. J.-C.), Lémech mourut à l’âge de 777 ans. Son père, Mathusalem, mourut ensuite en 1656, atteignant la plus longue durée de vie humaine : 969 ans. Parce qu’il marchait dans la voie de Dieu, Dieu reporta son décret d’éradication de sa création. Mais plus important encore, Mathusalem vécut assez longtemps pour exercer une influence bénéfique sur Sem (prononcé « Shem » en hébreu), le fils honorable de Noé. Mathusalem mourut et le Déluge commença. Sem avait 98 ans à l'époque, car le texte biblique mentionne qu'il eut un fils deux ans après le Déluge, à l'âge de 100 ans (Genèse 11:10), comme mentionné dans la génération précédente 13.

Les 10 générations humaines d'Adam jusqu'au Déluge sont les suivantes :

D'Adam à Noé et le Déluge

L'Arche de Noé

Le décor était désormais planté pour le châtiment divin : le Déluge. Selon la tradition juive, Dieu ordonna à Noé de construire une arche 120 ans avant le début du Déluge, afin que l'humanité ait le temps de se repentir. Mais cela ne se fit pas.

L'arche devait être faite de bois de gopher et enduite de kopher (Genèse 6:14). Bien que personne ne sache avec certitude ce qu'était le bois de gopher pré-déluge, il est généralement admis que le kopher était une sorte de poix ou de résine destinée à assurer l'étanchéité de l'arche. Les deux mots ont des racines hébraïques similaires : gopher s’écrit גֹפֶר et kopher כֹּפֶר, la différence étant la première lettre. Pour gopher c'est la lettre guimel ג qui donne le mot hébreu גוף qui signifie 'corps': le gopher sert bien de corps à la construction de l'arche. Pour kopher, c'est la lettre khaf כ qui donne le mot כיסוי qui signifie 'couverture' et 'protection', ce qui est bien le rôle de ce matériau dans ce cas-ci. On le voit, les deux matériaux se complétaient bien sûr pour maintenir l’arche à flot et au sec à l’intérieur. Mais le mot gopher גֹפֶר est aussi la racine du mot soufre. Et le mot kopher כֹּפֶר est la racine d’expiation : il est également utilisé pour écrire Kippour (כִּיפּוּר). L’expiation est le but du Déluge !

Il existe un parallèle entre les instructions détaillées de Dieu à Noé pour la construction de l’arche, les matériaux à utiliser et les dimensions : c’est avec le même niveau de détail que Dieu a instruit le peuple hébreu dans le désert sur la manière de construire le Tabernacle, après l’Exode. Cela suggère fortement que Dieu a sauvé Sa création à l'époque de Noé, de la même manière qu'il sauvera plus tard le peuple hébreu lors de l'Exode. Et, par conséquent, que ce salut divin est venu en expiation des péchés antérieurs.

Il existe un autre parallèle entre les personnages principaux des deux récits, le Déluge et l'Exode : Noé fut sauvé du Déluge grâce à l'arche, et Moïse fut plus tard sauvé de noyade dans les eaux du Nil grâce au berceau. Ces deux mots ne montrent rien de notable en français, mais ils sont en réalité le même mot hébreu : teva תֵּבָה. Or, ce mot n'est utilisé nulle part ailleurs dans la Bible hébraïque, sauf dans ces deux occurrences : cela montre que le salut divin, considéré comme une expiation dans les deux cas, est unique dans l'histoire.

Les dimensions de l'arche étaient les suivantes :

Voici comment tu la feras : 300 coudées pour la longueur de l'arche, 50 coudées pour sa largeur et 30 coudées pour sa hauteur. (Genèse 6:15)

La coudée fut l'une des premières mesures de longueur utilisées dans l'Antiquité, et plusieurs barres furent retrouvées en Égypte et en Turquie pour en mesurer la longueur. La coudée était inspirée d'une caractéristique humaine commune : elle correspondait approximativement à la longueur d'un bras humain, soit environ un demi-mètre. Elle était également divisée en unités, la largeur d'une paume (largeur de la main) et en sous-unités, la largeur d'un doigt. Ces mesures, bien qu'imprécises, étaient pratiques pour les constructions dans l'Antiquité.

Coudée égyptienne, d'environ 52 cm de long

Année 1656 – 2104 av. J.-C. – Le Déluge

L'arche était achevée à la mort de Mathusalem en 1656 (2104 av. J.-C.). Noé avait alors 600 ans et Sem 100 ans. C'est à ce moment-là qu'une pluie continue commença à tomber sur la terre :

Noé avait six cents ans, et le Déluge fut ; des eaux sur la terre. (Genèse 7:6)

Ce verset est Genèse 7:6, il s'agit donc du 6e verset du 7e chapitre de la Genèse. Comme mentionné précédemment, Dieu intervient dans Sa création toutes les 7 générations chronologiques, comme le montrent différentes pages de ce site aux générations 7, 14, 21, 28, etc. Ces interventions sont résumées dans la 21e génération. Le 5e mot de ce verset est le mot Déluge (מַּבּוּל). Ainsi, le châtiment divin s'abattit sur la terre par le mot Déluge en position 7:6:5 du texte biblique. Il y a peut-être un message derrière cette séquence particulière : la Création s’est déroulée en 7 jours, dont le Shabbat au septième jour, censé être le jour spirituel de l’humanité. L’humanité a été créée le sixième jour à l’image de Dieu, mais elle a commis une erreur et s’est comportée comme une simple créature de chair (ou comme un animal). L’humanité a donc réduit la Création au règne animal, que Dieu avait créé le cinquième jour. La séquence 7 > 6 > 5 symbolise donc la descente de l’humanité, de la spiritualité à la bestialité. C’est à ce moment-là que Dieu a dû intervenir et mettre fin à la décadence de Sa Création. Le fait que cette séquence soit symbolisée par "trois" étapes signifie également que la décadence était totale. Pour en savoir plus sur la symbolique juive des nombres, cliquez ici.

Dans l'année 600 de la vie de Noé, le 17e jour du deuxième mois, en ce jour, toutes les sources du grand abîme ont jailli et les cataractes du ciel se sont ouvertes. (Genèse 7:11)

Les eaux qui tombèrent sur la terre furent spécialement apportées par Dieu et non pas le résultat de conditions climatiques terrestres. Déjà dans le récit de la Création, il est mentionné que les eaux originelles furent créées et séparées en deux parties : Dieu fit l'espace, opéra une séparation entre les eaux qui sont au-dessous de l'espace et les eaux qui sont au-dessus de l'espace (Genèse 1:7). Cet espace ou firmament est l’atmosphère qui protège la Terre. Les eaux au-dessus du firmament sont donc des eaux apportées spécialement sur terre…

La science est toujours à la recherche de preuves de la présence d’eau sur d’autres planètes du système solaire, mais l’eau est abondante dans le système solaire lui-même ! Par exemple, de l’eau et de la poussière composent les comètes qui orbitent dans notre système. L’événement de Toungouska, survenu en Sibérie en 1908, peut nous donner une idée des dégâts qu’une simple boule de glace relativement petite, estimée à environ 100 mètres de rayon, qui n’était qu’un simple fragment de comète, peut causer lors de sa collision avec la Terre. L'explosion était mille fois plus puissante que la bombe atomique larguée sur Hiroshima ! Et le système solaire regorge de comètes et de météorites. Dans les années 1980, on estimait leur nombre à plusieurs centaines. Vingt ans plus tard, on en comptait des milliers. En réalité, nous ignorons le nombre exact de comètes dans le système solaire. Aujourd'hui, plus de 7000 astéroïdes ont été découverts, et on estime qu'il en existe au moins 400.000 d'un rayon supérieur à 1 km. Un expert de la NASA a même affirmé que notre système solaire pourrait contenir des milliards de corps en mouvement, outre les planètes et les satellites, qualifiant les comètes de boules sales de glace (Short, Nicholas M., article de la NASA "Asteroids and Comets", 2002 ; pour le lire en ligne, cliquez ici).

Un autre rapport estime que le nuage d'Oort contiendrait des milliards de comètes (Yep, Jeffrey, Number of Comets, The Physics Factbook, 2009, pour le lire en ligne, cliquez ici). Le nuage d'Oort orbite autour du système solaire à environ 1 année-lumière du Soleil et est principalement composé de glace (comètes).

Le nuage d'Oort avec le système solaire en son centre (NASA)

Et, plus loin, des astronomes ont découvert en 2011 une masse d'eau située à 12 milliards d'années-lumière du système solaire, presque aussi vieille que l'Univers lui-même : cette masse contient 140.000 milliards de fois plus d'eau que tous les océans de la Terre réunis (Space.com, Astronomers Find Largest, Oldest Mass of Water in Universe, 2011, pour le lire, cliquez ici).

La conclusion est simple : il y a beaucoup d'eau à l'intérieur et à l'extérieur de notre système solaire. Ainsi, nous pouvons interpréter les paroles bibliques selon lesquelles les eaux étaient au-dessus du firmament comme signifiant, pour le moins, qu'elles étaient invisibles à l'œil nu.

La pluie continuelle commença le 17e jour du 2e mois et cessa à la fin du 3e mois :

Et la pluie fut sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits. (Genèse 7:12)

Il est intéressant de noter que le texte présente un ordre inverse de celui utilisé à l'époque de la Création, où chaque "jour" (divin) était complété par l'expression : Il y eut soir, il y eut matin. Dans le récit du Déluge, l'expression est quarante jours et quarante nuits, autrement dit le jour avant la nuit, comme s'il fallait l'interpréter comme un processus de dé-création. Cela suggère qu'avec le Déluge, Dieu a également supprimé certaines caractéristiques, ou pouvoirs, qu'Il avait précédemment accordés à la Création, comme le libre arbitre de toutes les parties de la Création : la terre, l'eau, les animaux, les plantes, etc.

Et pourtant, il y eut espoir car le châtiment ne dura que 40 jours. Le nombre 40 est significatif dans la tradition juive, car il correspond à l'avènement de l'âge de raison (pour en savoir plus sur la symbolique juive des nombres, cliquez ici). En effet, il a fallu 40 ans aux Hébreux pour errer dans le désert en guise de punition après l'Exode, avant de pouvoir entrer en Terre Promise. De même, il a fallu 40 jours à Moïse pour rester sur le mont Sinaï et recevoir la Torah. C'est à 40 ans qu'un homme est autorisé à commencer l'étude de la Kabbale. Ce n'est pas non plus avant 40 ans que Rabbi Akiva a commencé l'étude de la Torah. Et, dans la tradition juive, il faut 40 jours pour qu'un fœtus soit considéré comme humain (c'est-à-dire que ses facultés spirituelles soient formées), ce qui constitue donc un délai à partir duquel une interruption volontaire de grossesse est considérée comme meurtre.

Il n'est pas surprenant que la lettre hébraïque ayant pour valeur 40 soit la lettre מ (prononcé mèm), car c'est la lettre qui se situe exactement au milieu de l'alphabet hébreu, et donc la lettre pivot qui assure l'équilibre entre deux antagonismes, équilibrés. L'alphabet hébreu contient 22 lettres, dont 5 sont doublées par des formes finales. La lettre מ se situe ainsi au centre de l'alphabet étendu de 27 lettres, avec 13 lettres avant et 13 lettres après ; on peut également noter que 13 ans correspond à l'âge de la Bar-Mitzvah pour les garçons juifs, qui marque le passage de l'enfance à l'âge adulte, autrement dit à la maturité et à la raison (pour en savoir plus sur la symbolique juive des nombres, cliquez ici).

Ainsi, les 40 jours de Déluge signifiaient que Dieu considérait que, après ce temps symbolique de 40, l'humanité avait payé le prix du châtiment et qu'un nouveau chapitre de Sa Création pouvait commencer.

Mais le retour à la vie normale ne fut pas aisé, car les eaux ne disparurent pas calmement. Au contraire, elles durent être contraintes de se retirer, comme l'illustre le texte biblique qui prouve que Dieu dut imposer Sa volonté aux eaux qu'Il avait déchaînées sur la terre :

Dieu fit passer un souffle sur la terre, et les eaux se calmèrent (וַיָּשֹׁכּוּ). Les sources de l'Abîme et les cataractes célestes se refermèrent (וַיִּסָּכְרוּ), et la pluie fut prisonnière (וַיִּכָּלֵא) du ciel. Les eaux revinrent (וַיָּשֻׁבוּ) sur la terre, allèrent et retournèrent ; elles avaient commencé à diminuer au bout de cent cinquante jours. (Genèse 8:1-3)

On constate qu'il ne fut pas facile de mettre fin au Déluge (même si certains passages du texte sont obscurs), car les eaux déchaînées ne cessèrent leur action que lorsque Dieu mit un terme à leur déchaînement incessant, alors qu'elles refusaient encore de se retirer. Ce n'est qu'après l'action divine que les eaux commencèrent à se retirer et à perdre progressivement de leur force.

L'arche s'arrêta le dix-septième jour du septième mois, sur les montagnes d'Ararat. Les eaux continuèrent à aller et à diminuer jusqu'au dixième mois. Le premier jour du dixième mois, les sommets des montagnes devinrent visibles. (Genèse 8:4-5)

Après 150 jours d'épreuves, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat. C'était le 17 Sivan (pour la chronologie du Déluge, consultez le site web de Chabad en cliquant ici).

Le mont Ararat, situé en Turquie, est le plus haut sommet de la région, culminant à 5165 mètres (environ 17.000 pieds), dépassant ainsi le plus haut sommet d'Europe (le mont Blanc). Une expédition avait découvert des structures en bois dans un secteur assez élevé sur cette montagne, supposant qu'elles provenaient de l'Arche de Noé (pour lire l'article du magazine National Geographic, cliquez ici).

Mont Ararat, vu d'Arménie (photo : Martin Gray, National Geographic)

En raison de la rotation de la Terre, les eaux chaudes de l'océan dans l'hémisphère nord se déplacent du sud-ouest vers le nord-est. Comme les eaux recouvraient le globe, l'Arche est arrivée au mont Ararat nécessairement en partant d'un point situé au sud-ouest de cette montagne, du fait de la rotation de la Terre sur elle-même. C'est là que se trouve la Terre d'Israël ; Noé aurait donc commencé son voyage de la Terre d'Israël avant d'atteindre Ararat après avoir dérivé entre 1200 à 1500 km sur la surface des eaux.

Voyage possible de l'Arche depuis la Terre d'Israël jusqu'au mont Ararat

Quarante jours plus tard, Noé envoya une colombe une première fois, mais l'oiseau revint, ne trouvant pas de terre ferme où se poser. Noé attendit sept jours supplémentaires et réessaya. La colombe revint à l'arche, mais cette fois avec une branche d'olivier. Après une semaine d'attente et une nouvelle tentative, la colombe ne revint pas. Dans le Talmud, la colombe est devenue un symbole d'Israël :

Parce que la communauté d'Israël est comparée à une colombe, comme il est dit : "Les ailes d'une colombe sont couvertes d'argent et ses plumes sont d'or jaune" [Psaumes LXVIII, 14]. De même qu'une colombe est protégée par ses ailes, les Israélites sont protégés par leurs préceptes. (Talmud, Shabbat 130a)

Chez les Chrétiens, la colombe est symbole du Saint Esprit.

Noé ouvrit l'arche la 601e année de sa vie, le premier jour du premier mois de cette année-là, soit le jour de Roch Hachana (Nouvel An juif) de l'année hébraïque 1657. Mais ils ne sortirent de l'arche que le 27e jour du deuxième mois, attendant que la terre soit complètement sèche. Ils étaient si prudents et réticents que Dieu dut intervenir et leur ordonna de sortir :

Dieu parla à Noé en ces termes : "Sors de l'arche, toi et ta femme, et tes fils et leurs femmes avec toi." (Genèse 8:15-16)

La période du Déluge tombe dans la période entre 2200 et 2000 avant J.-C., où les archéologues remarquèrent que l'humanité abandonna les cités-États et retourna à un mode de vie nomade. Ce changement soudain, observé dans toutes les civilisations, ne trouve d'explication raisonnable que par une catastrophe mondiale : le Déluge est la réponse à cette énigme.

L'histoire du Déluge a été trouvée dans de nombreuses civilisations antiques, depuis les plus anciennes en Mésopotamie, mais aussi dans d'autres cultures comme les Précolombiens. Ce fut l'une des tous premiers récits à être consigné par écrit par les hommes, ce qui témoigne probablement de son existence, compte tenu de l'impact psychologique évident que cet événement a eu sur l'humanité ancienne. En Mésopotamie, la même histoire a été retrouvée dans de nombreux textes cunéiformes (écrits sur des tablettes d'argile), dont la célèbre Épopée de Gilgamesh, qui a été recopiée pendant la majeure partie de l'Antiquité. Les tablettes retrouvées avec ce récit datent d'environ le XVIIIe siècle avant notre ère, mais elles relatent des événements ou des légendes antérieures à leur rédaction, qui seraient contemporains du récit biblique du Déluge. L'existence d'un héros tel que Gilgamesh n'est possible que si l'on se réfère à la Bible, qui mentionne que les anges déchus (Néphilim) prirent des femmes humaines pour épouses et donnèrent naissance à des personnages illustres :

Les Néphilim étaient sur la terre en ces temps-là, et même après cela, lorsque les fils de Dieu [= ces anges déchus] s'unirent aux filles des hommes et leur donnèrent des enfants ; ils devinrent les hommes puissants d'autrefois, les hommes de renom. (Genèse 6:4)

Outre le Déluge, l'Épopée de Gilgamesh présente d'autres similitudes avec le récit biblique de la Création et relate le destin du héros. Voici quelques extraits des premières tablettes retrouvées (pour lire le texte intégral en ligne, cliquez ici), comparés au récit biblique (pour plus d'informations sur la correspondance entre la Bible et l'archéologie concernant le Déluge, cliquez ici) :

Épopée de Gilgamesh	Bible
Anu [le dieu principal] lui [à Gilgamesh] accorda la connaissance de tous.	L'arbre de la Connaissance dans le jardin d'Éden
Il apporta des informations [sur l'époque] précédant le Déluge.	Dieu avait prévenu Noé qu'il provoquerait le Déluge et quand il se produirait.
[Lui] qui a exploré les régions du monde à la recherche de Li.	L'humanité a peuplé le monde entier.
[Lui] qui a restauré les sanctuaires [ou villes] détruits par le Déluge.	Certains survivants du Déluge retournèrent dans les anciennes villes et les restaurèrent.
[…] pour une humanité foisonnante.	L'humanité est chargée de croître et de se peupler.
Des étoiles apparurent dans le ciel et une sorte de météorite (?) d'Anu est tombée à côté de moi.	Dieu a fait venir des eaux d'au-dessus du firmament pour inonder la terre.

L'archéologie témoigne également d'un événement inexpliqué à cette époque : de nombreuses civilisations du Bronze ancien ont tout simplement disparu au moment du Déluge (l'Âge du Bronze ancien, appelé EB pour Early Bronze, s'est terminé vers 2200 av. J.-C.). Des villes ont été soudainement désertées, comme Arad dans le Néguev en Israël, sans laisser de traces de batailles ni de destructions. Mais aucune explication scientifique n'a jamais été trouvée. Pour les croyants de la Bible, le Déluge avait provoqué ces éradications. Une nouvelle génération est alors apparue, qui a construit des villes différemment et a utilisé des techniques ou des conceptions inédites.

Og, l'étrange survivant du Déluge

Selon la Bible, un géant nommé Og survécut au Déluge. Il était l'un des Réphaïm, issus des Anakim (terme qui signifie "géants"), nés de l'union des anges déchus (Néphilim) et de femmes humaines. À propos d'Og, sa descendance donna le roi de Basan, du temps de Moïse, et le texte biblique mentionne sa taille gigantesque :

Les Émim y habitaient autrefois, un grand peuple, nombreux et de haute taille, comme les Anakim ; ceux-ci sont aussi considérés comme des Rephaïm, comme les Anakim, mais les Moabites les appellent Émim. (Deutéronome 2:10-11)

Car seul Og, roi de Basan, survécut parmi les Rephaïm ; voici, sa tête de lit était de fer ; n'est-elle pas à Rabba, chez les Ammonites ? Sa longueur était de neuf coudées et sa largeur de quatre coudées, selon la coudée d'un homme. (Deutéronome 3:11)

La façon dont Og le géant survécut au Déluge est racontée dans les récits midrashiques :

Un qui s'était échappé vint et rapporta à Abram [Abraham] l’hébreu à propos duquel Rabbi Johanan expliqua : "Il s’agit d’Og qui échappa au sort de la génération du Déluge." (Talmud, Niddah 61a)

Et tous les êtres vivants qui étaient à la surface de la terre se décomposèrent, comme il est dit : "Et tout être vivant qui était à la surface du sol fut détruit", sauf Noé et ceux qui étaient avec lui dans l’arche, comme il est dit : "Et il ne resta que Noé et ceux qui étaient avec lui dans l’arche", sauf Og, roi de Basan, qui s’assit sur un morceau de bois sous la gouttière de l’arche. Il jura à Noé et à ses fils qu’il serait leur serviteur pour toujours. Que fit Noé? Il perça une ouverture dans l'arche et y déposa quotidiennement sa nourriture. (Pirke de Rabbi Éliézer, chapitre 23)

Selon la même source, Og et sa descendance servirent effectivement Noé et sa descendance jusqu'à l'époque du patriarche Abraham, qui eut pour fidèle serviteur un descendant d'Og, nommé Éliézer: c'est lui qui fut envoyé en pays d'Aram chercher une épouse pour Isaac, fils d'Abraham.

Les Rephaïm vivaient sur les hauteurs du Golan (où se trouvait l'ancien royaume de Basan) jusqu'au mont Hermon. On trouve des vestiges archéologiques de ce qui aurait été un lieu de culte ou un observatoire astronomique qu'ils auraient construit. Ce lieu est appelé Guilgal Rephaïm (qui signifie le Cercle des Rephaïm), également appelé Rujm el-Hiri en arabe (rujm signifiant tumulus). Certains le surnomment le "Stonehenge du Moyen-Orient". Le cercle extérieur mesure environ 160 mètres de diamètre. En son centre se trouve une sorte de tumulus qui servait de lieu de sépulture à une époque ultérieure, tandis que la structure principale est estimée dater du début de l'âge du Bronze (3000-2200 av. J.-C.), sa construction datant donc de la période pré-déluge.

Guilgal Rephaïm, vue aérienne (source : Gamla.org)

Après le Déluge

La liste royale sumérienne distingue clairement les souverains d'avant le Déluge, dont lq durée de vie était longue, de ceux d'après, dont la durée de vie était bien plus courte. Ceci est compatible avec le récit biblique, comme on peut le voir ci-dessous pour la vie des principaux personnages bibliques : une nette réduction a commencé après Sem (Shem), fils de Noé, à l'exception de Hanoch, comme expliqué dans le document F09 :

Durée de vie des personnages bibliques d'Adam à Térach

Les 7 lois noahides

Après le Déluge, le mal était toujours présent dans la nature humaine. Dieu exigea de Noé et de ses fils le respect de quelques lois fondamentales, dites « lois noahides ». Elles étaient censées constituer le fondement d'un monde civilisé. Ces lois, au nombre de sept, visaient à promouvoir la justice et à interdire l'idolâtrie, l'immoralité, le blasphème, le meurtre, la cruauté envers les animaux et le vol. Le choix du nombre 7 comme nombre de lois rappelle la volonté de Dieu, qui fixa le Shabbat (7e jour) et punit Lamech de sept générations, et plus encore (pour en savoir plus sur la symbolique juive des nombres, cliquez ici).

Mais les trois fils de Noé n'étaient pas tous égaux en caractère. Lorsque Noé s'enivra d'une vigne qu'il avait plantée et se retrouva nu, Canaan, le fils aîné de Cham, humilia son grand-père. C'est Sem qui prit l'initiative de couvrir la nudité de leur père, sans le voir, et demanda à Yafeth de l'aider. Lorsque Noé se remit de son ivresse, il se mit en colère :

Il dit : "Maudit soit Canaan ! Il sera l’esclave des esclaves de ses frères." Il ajouta : "Béni soit Dieu, le Dieu de Sem ! Que Canaan soit son esclave ! Que Dieu embellisse Yafeth ! Qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit son esclave." (Genèse 9:25-27)

Les trois fils de Noé partirent ensuite dans trois directions différentes, afin d'éviter tout conflit futur dû à la malédiction prononcée par Noé. Selon les traditions, Cham descendit en Afrique, Yafeth se rendit en Europe et devint l'ancêtre de la civilisation occidentale, tandis que Sem resta au Moyen-Orient et s'étendit en Asie. Le monde commença à se repeupler grâce aux trois fils de Noé et à ses seize petits-fils. Genèse 10 relate les générations depuis le Déluge. Certains ont spéculé sur les peuples et les races du monde qui descendaient de chacun des fils de Noé. Pour en savoir plus, consultez la Table des Peuples sur Wikipédia.

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Albert Benhamou

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